القيمة اللغوية للرحلات المغاربية الحجازية ودورها في التواصل الحضاري مع المشرق العربي

Abstract

تمثل الرحلة العياشية بطابعها الأدبي المتميز فترة زمنية ضعف فيه الأدب ،فغلبت عليه الصنعة والتكلف ،لذالك لم يشذ ابو سالم عن أسلوب العصر ،لكن كان له لمسة ابداع في رحلته ، حيث استخدم مستويات لغوية مختلقة وهي كالتالي :المستوى الأول :سرد الأحداث وفيها كان الأسلوب سهلا بسيطا بعيدا عن التعقيد ،يعتمد فيه على الجمل القصيرة ،وفق نمط سردي مع توظيف ظروف الزمان والمكان بدقة .المستوى الثاني :مناقشة المسائل الفقهية ،معتمدا على المصطلحات الفقهية وبهلا يندرج هلا المستوى ضمن أدب الفقهاء على رأي العالم المغربي عبد الله فكون المستوى الثالث :بحكم تكوين العياشي الصوفي انعكس لالك على أسلوبه عندما يخوض في مسألة من مسائل التصوف ،فيتكلم بلسان حالهم معتمدا على الرمز والإشارة على عادة رواد التصوف كابن عربي والحلاج ،فنحن أمام أسلوب خاص صنعه المتصوفة ليلائم تجربتهم اللوقية وقد قامت الرحلة العياشية بدور هام في الاذابة الجليد بين شقي العالم الإسلامي مشرقه ومغربه ، وقد دونت هذه الرحلات خلاصة هذا الإلتقاء والتوافق وخصوصا الرحلات التي انطلقت من المغرب العربي والتي كانت وجهتها الحجاز)الرحلة الحجية( ،وتعد رحلة أبي سالم العياشي أحد أهم هذه الرحلات لتجسيدها مفهوم التواصل الحضاري بدقة من خلال حلقات العلم التي عقدها الرحالة بمختلف دول الشرق ،بالإضافة الى الإجازات العلمية التي حصل عليها أو التي أجازها لغيره،من منطلق العالم المنفتح اللي وضع الأسس العلمية مقياسا للحكم على مختلف الظواهر التي تعترضه.